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          "高利貸"是指一.切.有利息的貸款,而不象現在那樣僅僅是指以過高的利率貸款。從古希臘時代直到今天,人類——或者說至少是經濟上更為發展的那一部分人類——一直是分裂為債權人與債務人的;債務人始終不贊成利息,而債權人則始終贊成它。在大多的時候地主都是債務人,而從事商業的人則都是債權人。哲學家們的見解除了少數例外,都是吻合于自己階級的金錢利益的。希臘哲學家都是屬于占有土地的階級或者是被這個階級所雇用的,所以他們不贊成利息。中世紀的哲學家都是教士,而教會的財產主要的是土地,所以他們看不出有理由要修改亞里士多德的意見。他們之反對高利貸更因反猶太主義而得到加強,因為大部分流動資金都是猶太人的。僧侶們與貴族們是有爭執的,并且有時候還非常之尖銳,但是他們可以聯合起來反對萬惡的猶太人,——猶太人曾以貸款的辦法幫他們渡過了壞年成,并認為自己應該得到自己節儉的某種報酬。

          一個人是否受英國法律的約束?什么東西使他不受那個法律的支配?即在那個法律的許可范圍內享有依照他自己的意志來處置他的行動和財產的自由?這就是了解那個法律的能力;按照那個法律的假定為二十一歲,在某些情況下還要早些。如果這曾使父親自由,它也該使兒子自由。在這以前,法律不容許兒子有意志,他要受替他使用理智的父親或監護人的意志的指導。假如父親死亡,而又沒有委托一個代表來接替,假如他未曾準備一個導師在他兒子未成年和缺乏悟性期間加以管教,法律將負責做這件事情。在一個人尚未達到自由的狀態,他的悟性還不適于駕馭他的意志之前,必須有人來管理他,作為支配他的一種意志。但是過了這個階段,父親和兒子,正如導師和成年之后的徒弟一樣,都同等地自由了,他們同樣地受制于同一法律,不論他們只是處在自然狀態而受自然法的約束或受一個已成立的政府的明文法的約束,父親對他的兒子的生命、自由或財產,都不再享有任何統轄權。

        他們根本沒有任何變革的意圖。

        次黨代會還是于

          現實主義強調真實,但對文學來說其實沒有真實可談。任何的真實一旦進入作家的筆下都會是虛假的,作品的真實絕對不應該以生活的細節來核準。

        8 1 1 君  主  論

        向,但在真實生活中卻盡量抑禁。

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